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第1季：古代中国的留言：先秦经典八部
000唐诺：我们都试图把困难的东西，用比较容易的话说出来.mp3
001.1.1穿越回西周，进入《尚书》的第一步.mp3
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0021.2《尚书》的悲惨命运.mp3
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003.1.3《尚书》有两个版本，哪个可靠？.mp3
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004.1.4中国古书“盗版”的深层原因.pdf
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005.1.5阅读《尚书》的顺序和方法.mp3
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0061.6中国第一篇“禁酒令”.mp3
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0071.7三千年前的政府，都在焦虑什么？.mp3
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0081.8《商书》：一笔糊涂账中找智慧.mp3
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0091.9早期的领导者如何运用政治权力？.mp3
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00梁文道：“做一个中国人”，还有很多种可能性.mp3
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00唐诺：我们都试图把困难的东西，用比较容易的话说出来.pdf
00许子东：在世界意义上都了不起的中国经典.mp3
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00杨照：挑战你对“中国”理所当然的想象.mp3
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0101.10从《尚书》开始，重新理解中国历史的形成.mp3
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0112.1文字，是一开始就有声音的吗？.mp3
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0122.2改变历史的歌词本.mp3
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0132.3一名古代贵族的自我修养.mp3
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013-2【番外】《乐经》真的存在吗？.mp3
0142.4抛开“解释”：阅读《诗经》的最好方法.mp3
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0152.5《关雎》：一首简单的小情歌.mp3
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0162.6爱情叙事诗的典范.mp3
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0172.7《桃夭》《芣苢》：感受一下周朝有“嘻哈”.mp3
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0182.8《采蘋》：为什么采水草要这么讲究？.mp3
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0192.9为什么《诗经》会成为一套外交辞令.mp3
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02012.11《摽有梅》：恨嫁的周朝少女.mp3
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0202.10《诗经》的基本价值不是“微言大义”.mp3
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02022.12《柏舟》：跨越千年的同一种孤独.mp3
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02032.13《匏有苦叶》：千年难解！一首不按常理出牌的诗.mp3
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02042.14《凯风》：你能让妈妈感到温暖吗？.mp3
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02052.15《谷风》：悲愤的离婚女子.mp3
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02062.16《氓》：等到树叶泛黄，你来娶我可好.mp3
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02072.17诗，作为一种情感发泄的出口.mp3
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02082.18《静女》：陷入爱情的狂喜男孩.mp3
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02092.19战争孤儿和男欢女爱.mp3
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02102.20那些我们唱了3000年的歌谣.mp3
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0213.1解释《春秋》的《左传》为什么还多出了13年？.mp3
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0223.2《春秋》：我不是你们想的那种史书.mp3
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0233.3君君臣臣父父子子，是孔子的执念吗？.mp3
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0243.4“春秋笔法”诞生的原因和影响.mp3
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0253.5《左传》的功能：从一个乱伦的故事说起.mp3
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0263.6如何记录一个道德伦理失控的年代.mp3
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0273.7王朝暮色：天子死了6年都没有安葬.mp3
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0283.8封建秩序是一戳就破的窗户纸.mp3
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0293.9舅舅还是舅舅，外甥已经不是外甥了.mp3
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0303.10即将到来的“至暗时刻”.mp3
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031-2【答疑】关于“诸儿”的两种解释.mp3
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0313.11被载入史册的“小人物”.mp3
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0323.12群雄渐起，英雄不问出身.mp3
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0333.13如何正确理解古文里的战争用语？.mp3
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0343.14一次调戏引发的亡国惨案.mp3
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0353.15乱战背后：中国第一次政治哲学大发展.mp3
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0363.16一句嘲讽引发的弑君故事.mp3
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0373.17春秋霸主的性格特征：面子里子都要.mp3
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0383.18人尽可夫：读过《左传》的人才能明白.mp3
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0393.19忠诚之辩：忠国，还是忠君？.mp3
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0403.20春秋霸主的诞生和运作方式.mp3
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0414.1关于《论语》的3个谜团.mp3
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0424.2历史上第一位老师的意义.mp3
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0434.3孔子是最早的人力资源专家？.mp3
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0444.4被时代围困的师生们.mp3
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0454.5孔子的毒誓和快乐.mp3
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0464.6孔子怎么选女婿？.mp3
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0474.7孔子的教学方式和理念.mp3
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0484.8失“礼”的孔子.mp3
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0494.9《论语》，其实是一本“热乎乎”的故事.mp3
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0504.10“非礼勿”的真正含义.mp3
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0514.11孔子怎样回怼弟子？.mp3
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0524.12礼的核心是真感情.mp3
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05314.14不上大班课的孔子.mp3
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05324.15你能get到孔子的幽默吗？.mp3
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05334.16“因人而异”的孔老师.mp3
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0534.13为什么要守孝三年这么久？.mp3
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05344.17为什么孔子每次给的答案都不一样？.mp3
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05354.18《论语》里最美好的生活状态.mp3
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05364.19怎样获得“由衷”的快乐？.mp3
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05374.20孔子的悲壮：知其不可而为之.mp3
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05385.1《周易》为什么容易让人着迷？.mp3
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053915.3大有卦，一个大吉之卦的奥妙.mp3
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05395.2天地自然皆八卦.mp3
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0545.4我们身边到处都有《周易》的典故？.mp3
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0555.5溯源《周易》：蒋介石和降龙十八掌.mp3
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0565.6如何从卦象中看出人生哲学.mp3
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0575.7脱离困境的步骤.mp3
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0585.8《周易》里的“江湖生存指南”.mp3
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0595.9这一切没有想象得那么糟.mp3
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0605.10《易经》的核心思想.mp3
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0616.1文武兼备的大家——墨子.mp3
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0626.2没有国家的人：为平民而战.mp3
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0636.3墨者的十大信念.mp3
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0646.4墨子：在世界呼唤“爱”的第一人？.mp3
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0656.5辩论：一种平民的说理方式.mp3
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0666.6推行“兼相爱”的实际办法.mp3
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0676.7历史上有爱人如己的人吗？.mp3
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0686.8博爱真的太理想化了吗？.mp3
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0696.9一切从“对他人好”开始.mp3
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0706.10硬核墨家：不只是思想家，更是行动派.mp3
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0717.1战国辩论的“实况直播”.mp3
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072.7.2以“自私”的角度，提倡仁义.mp3
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0737.3“五十步笑百步”背后的深意.mp3
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0747.4始作俑者，断子绝孙？.mp3
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0757.5仁者真的无敌吗？.mp3
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0767.6被迫“打辩论”的儒者.mp3
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0777.7孟子的层次：不屑谈“霸”.mp3
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0787.8为什么君子需要“远庖厨”.mp3
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0797.9“心有戚戚焉”的重要性.mp3
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0807.10如何让统治者心服口服？.mp3
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0817.11孟子的自信和悲剧.mp3
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0827.12最严重的“自暴自弃”是什么？.mp3
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0837.13农家：一个被遗忘的战国学派.mp3
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0847.14政治，作为一种专业.mp3
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0857.15有价值的思想，才配流传千年.mp3
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0867.16辩论：动态需求最佳答案的办法.mp3
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0877.17好的学说，当从真实的人性出发.mp3
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0887.18孟子的“心学”：怎样认识人性.mp3
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0897.19善，是一种天性吗？.mp3
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0907.20走出书房的哲学家.mp3
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0918.1儒家“异端”荀子的出场.mp3
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092.8.2儒家两派：我们和圣人的距离.mp3
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0938.3战国“杠精”荀子.mp3
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0948.4从学说变迁，看时代变化.mp3
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0958.5区分君子和伪君子.mp3
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0968.6儒家的变貌：荀子.mp3
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0978.7儒家到底有什么用？.mp3
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0988.8他们是近乎完美的人臣吗？.mp3
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0998.9打造儒家的“品牌效应”.mp3
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1008.10人是可以被改变的吗？.mp3
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101番外_《尚书》，作为最古老政治记录的原罪.mp3
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102番外_《左传》，一部天下衰亡史.mp3
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103番外《论语》：孔子哪需要我帮他打抱不平？.mp3
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104番外《周易》：杨照“卜卦专栏”限时上线.mp3
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105番外《墨子》：啰嗦，是一种很重要的行文风格.mp3
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106番外《孟子》：孟子是一个什么星座的人？.mp3
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107番外《荀子》：我不喜欢他，但他太重要了(1).mp3
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108杨照：回到中国的轴心时代.mp3
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109番外《诗经》，帮助我们回到初心.mp3
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第2季：百家争鸣时：春秋战国经典八部
001-099
00梁文道：“做一个中国人”，还有很多种可能性.mp3
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00唐诺：我们都试图把困难的东西，用比较容易的话说出来.mp3
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00许子东：在世界意义上都了不起的中国经典.mp3
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00杨照：诸子百家，是从天而降的吗？.mp3
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011.1关于“南蛮子”的千年误会.mp3
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02.1.2为什么《楚辞》里那么多“兮”字？.mp3
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031.3被神明“放鸽子”是一种怎样的体验_《东皇太一》《云中君》.mp3
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041.4巫与神的对话_《湘君》.mp3
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051.5被当作情歌的《楚辞》_《湘夫人》.mp3
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061.6人类喟叹了几千年的生死话题_《大司命》.mp3
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081.8中国的太阳神_《东君》.mp3
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091.9南北方对“远游”的不同态度_《河伯》.mp3
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101.10一场失败的“人鬼之约”_《山鬼》.mp3
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11.1.11那时候，死亡就在人们身边_《国殇》《礼魂》.mp3
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12.1.12招魂的第一步：恐吓_《招魂》上.mp3
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13.1.13招魂的第二步：引诱_《招魂》中.mp3
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14.1.14楚人面对死亡的不同态度_《招魂》下.mp3
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15.1.15最难解决的问题列表_《天问》上.mp3
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16.1.16夏文化的另一个版本_《天问》下.mp3
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17.1.17我们所能了解的屈原.mp3
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18.1.18屈原的自我认知_《离骚》上.mp3
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19.1.19与世俗抗争的孤绝勇士_《离骚》中.mp3
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20.1.20既然为世俗不容，那就去远方吧_《离骚》下.mp3
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21.2.1庄子为什么这么“豁达”？.mp3
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22.2.2真豁达与假豁达.mp3
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23.2.3庄子比老子还要“老”？.mp3
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24.2.4读《庄子》前的基本心理准备.mp3
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25.2.5奇幻想象中的“相对论”_《逍遥游》1.mp3
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26.2.6境界高的人都在想什么？_《逍遥游》2.mp3
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27.2.7层次和价值的判断标准_《逍遥游》3.mp3
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28.2.8适合自己的自在，才是真正的“逍遥”_《逍遥游》4.mp3
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29.2.9一直被误用的“天籁”_《齐物论》1.mp3
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30.2.10什么才算是真正的“活着”_《齐物论》2.mp3
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31.2.11“道”的绝对原点_《齐物论》3.mp3
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32.2.12语言，让我们对万物有了分别心_《齐物论》4.mp3
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33.2.13论如何获得真正的“大聪明”_《齐物论》5.mp3
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34.2.14连庄子都难以做到的“齐物”_《齐物论》6.mp3
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35.2.15对现实的执念，没有任何意义？_《齐物论》7.mp3
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36.2.16庄子给我们的教训_《秋水》1.mp3
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37.2.17认知了差异，才能了解这个世界_《秋水》2.mp3
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38.2.18如何获得避免伤害的本能_《秋水》3.mp3
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39.2.19知“天机”的好处_《秋水》4.mp3
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40.2.20“十步杀一人，千里不留行”的剑术《说剑》.mp3
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41.3.1庄子和老子的异与同.mp3
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42.3.2神秘的老子.mp3
42.3.2神秘的老子.pdf
43.3.3《老子》是言简意赅还是真的简单？.mp3
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44.3.4“无”到底是什么？.mp3
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45.3.5既无私，又不仁的“道”.mp3
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46.3.6为人处世的终极道理.mp3
46.3.6为人处世的终极道理.pdf
47.3.7老子的“六项基本原则”.mp3
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48.3.8“无为而治”的关键.mp3
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49.3.9掌握权力者的行事法则.mp3
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50.3.10《老子》是“反智”吗？.mp3
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51.3.11道真正运行的法则：创造却不主宰.mp3
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52.3.12聪明人从不在意表面.mp3
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53.3.13由“一”可知的权力者的智慧.mp3
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54.3.14道的柔软，无往不利.mp3
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55.3.15一本特殊时期的治国指南.mp3
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56.4.1法家：统治中国千年的学派？.mp3
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57.4.2与权力者对话的七种危险《说难》1.mp3
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58.4.3游说的技巧与困难《说难》2.mp3
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59.4.4君主的爱与逆鳞《说难》3.mp3
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60.4.5让秦始皇醍醐灌顶的警示《孤愤》1.mp3
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61.4.6韩非子对国君严酷的警告《孤愤》2.mp3
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62.4.7《韩非子》：重新定义君臣关系《孤愤》3.mp3
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63.4.8什么是“当代性”的历史眼光？《五蠹》1.mp3
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64.4.9“法后王”：理性经济人的治国选择《五蠹》2.mp3
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65.4.10仁义不能治国：封建到帝国的演变《五蠹》3.mp3
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66.4.11爱民如子，民也不会听你的？《五蠹》4.mp3
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67.4.12公私利益，从来都是相反的？《五蠹》5.mp3
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68.4.13为什么国君不需要智者、贤者？《五蠹》6.mp3
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69.4.14过于看重“理论”，就没人做实事了《五蠹》7.mp3
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70.4.15他给了国君另外一种历史的想象《五蠹》8.mp3
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71.5.1这是堕落的年代，这是机会的年代.mp3
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72.5.2谋士的力量：以一人之力保九鼎.mp3
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73.5.3纵横家的“前世今生”.mp3
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74.5.4苏秦，传说中的男人.mp3
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75.5.5战国第一纵横家的耻辱与荣光.mp3
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76.5.6光凭口舌，他完成了战争无法达成的事业.mp3
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77.5.7张仪示范：战国游士的说话之道.mp3
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78.5.8面对秦王，游说成功的关键是什么？.mp3
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79.5.9以命相搏的纵横家.mp3
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80.5.10“晓之以情、动之以理”的辩论典范.mp3
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81.5.11焦虑的国君，高级的谋士.mp3
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82.5.12谋士，能决定一国的生死吗？.mp3
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83.5.13全新的效忠模式.mp3
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84.5.14义，可以被买到吗？.mp3
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85.5.15狡兔三窟是如何炼成的.mp3
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86.6.1有“名”，一定有对应的“实”吗？.mp3
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87.6.2名家的文字，读起来像“天书”？.mp3
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88.6.3只求口服，不求心服的辩论.mp3
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89.6.4楚人非人，白马非马？《迹府》1.mp3
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91.6.6如何捍卫反常识的“白马非马”《白马论》.mp3
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92.6.7怎样认识一块白色、坚硬的石头？《坚白论》1.mp3
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93.6.8检讨我们认识世界的方式《坚白论》2.mp3
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94.6.9理解公孙龙子的关键：二《通变论》1.mp3
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95.6.10用诡辩来抵抗“名实不符”的时代《通变论》2.mp3
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96.7.1两个“孙子”的历史故事.mp3
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97.7.2从春秋到战国，战争发生了什么变化？.mp3
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98.7.3战争开始前，判定胜负的7个关键《计篇》1.mp3
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99.7.4仗打胜了，账算清楚了吗？《计篇》《作战篇》.mp3
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100.7.5怎样定义“胜利”的战争？《作战篇》《谋攻篇》.mp3
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101.7.6“知己知彼”的真正意涵《谋攻篇》.mp3
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102.7.7不会打仗的人，更容易得到名声？《形篇》.mp3
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103.7.8如何在战争中自己创造有利条件？《势篇》.mp3
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104.7.9“神兵”的标准《虚实篇》.mp3
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105.7.10战争中，间谍为何最重要？《间篇》.mp3
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106.8.1被书名耽误的奇书：《吕氏春秋》.mp3
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107.8.2吕不韦的野心：编一本终结战国之书.mp3
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108.8.3阴阳家研究的是什么？《序意篇》.mp3
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109.8.4阴阳哲学的根本：人事配合自然.mp3
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110.8.5五行文化，早已深植在我们的生活中《孟春纪》.mp3
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111.8.6春天的正确打开方式《孟春》.mp3
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112.8.7为后世立法，为天子定责《孟春》《本生》.mp3
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113.8.8节制，是天子的命运《本生》.mp3
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114：8.9修身养性背后的道理《重己》.mp3
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115：8.10《吕氏春秋》的内在问题.mp3
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116：8.11士之为人，离俗远矣《士节》《介立》.mp3
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117：8.12比死亡更重要的事《介立》《诚廉》.mp3
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118：8.13仗义持正，不受凌辱《不侵》.mp3
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119：8.14“士”的不同标准与能量《离俗》.mp3
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120：8.15个人道德选择下的赏罚原则《离俗》《高义》.mp3
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121：番外杨照为什么老是念错别字？.mp3
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122：番外《楚辞》：“不似在人间”的自在王国.mp3
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124：番外《韩非子》：趴在地上讲话的人.mp3
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127：番外《孙子兵法》：策略是一回事，执行是另一回事.mp3
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128：番外《吕氏春秋》：长期被低估、忽视的重要著作.mp3
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129：下季预告帝国的开端：十部经典里的大汉王朝.mp3
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第3季：帝国的开端：十部经典里的大汉王朝
00-09.03
0.01杨照：中国的帝国史是怎么开始的？.mp3
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1.01假如你生活在古代，需要学多少“礼”？.mp3
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1.03对待君、亲、师的不同态度《檀弓上》1.mp3
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1.04我们应该怎样对待葬礼《檀弓上》2.mp3
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1.05行礼，勿忘心安《檀弓上》3.mp3
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1.06礼，定义着我们是谁《檀弓上》4.mp3
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1.07表里如一，才是最好的“礼”《檀弓上》5.mp3
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1.08感情那么多样，为什么行为要一致呢？《檀弓上》6.mp3
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1.09以爱之名，更需戒慎恐惧《檀弓上》7.mp3
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1.10孔子死前对礼的思考《檀弓上》8.mp3
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1.11复仇也有对应的“礼”？《檀弓上》9.mp3
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1.12-番外杨照：这10本陪伴过我的书，现在传递给“你”.mp3
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1.12每个墓的“明器”为什么都不一样？《檀弓上》10.mp3
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1.13古代也有九年教育制？《学记》1.mp3
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1.14naïve咖啡馆，杨照、梁文道：隔离时期的阅读.mp3
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1.15 师生的理想关系《学记》3.mp3
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1.16naïve咖啡馆，杨照、梁文道：隔离时期的阅读.mp3
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2.01儒与佛的区别是什么？.mp3
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2.02向内而行，认识你自己.mp3
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2.03把心放在哪里，才能安居？.mp3
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2.04八种人生追求的排序.mp3
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2.05如何修炼君子气质？.mp3
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2.06改掉自己的偏见有多困难？.mp3
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2.07“修身、齐家、治国”背后的逻辑.mp3
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2.08与民同好恶，才能得民心.mp3
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2.09什么样的人更值得器重？.mp3
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2.10时刻提醒自己，这是“本”还是“末”？.mp3
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3.01用历史的态度，重新解读《中庸》.mp3
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3.03中庸，一点都不“庸”.mp3
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3.04如何体会与实践“中庸”？.mp3
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3.05颜回为什么是孔子最喜爱的学生？.mp3
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3.06“中庸之道”可以衡量万物？.mp3
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3.07孔子都做不到的四件事？.mp3
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3.08安之若素与怨天尤人.mp3
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3.09人与人、人与鬼神的精神感应.mp3
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3.10孝，仅仅是感情或礼仪吗？.mp3
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3.11忘却，才是亲人真正的死亡.mp3
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3.12人治时代，如何挑选政治人才？.mp3
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3.13不自欺与知好歹.mp3
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3.14达到什么境界，才能被称为“神人”？.mp3
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3.15不炫耀的美好生活.mp3
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4.01《周礼》为什么没法细读？.mp3
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4.02帝国规划的数字迷恋.mp3
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4.03王朝的心脏：国君与中枢机构的治国之术.mp3
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4.04古代王宫，有多少单位为国君服务？.mp3
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5.05道家与儒家对立的真正原因？.mp3
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6.01“占”和“卜”其实是两回事？.mp3
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6.04如何理解《易》里的天地万物？.mp3
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6.05如何消弭占卜所得的凶兆？.mp3
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6.06“易”为什么能够涵盖万物？.mp3
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6.07透过简单的“易”，学习圣人的道理.mp3
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6.08如何理解卦爻中包含的人生哲理？.mp3
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6.09《易经》的关键转折：从占卜之书到德性修养.mp3
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6.10人能够参与其中的生命哲学.mp3
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7.01“汉兴六十年”与汉朝新时代的开启.mp3
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7.02《春秋》学何以在汉朝得到发展？.mp3
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7.03三年不出门的诠释学“宅男”：董仲舒.mp3
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7.04中国政治儒家化的关键转折.mp3
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7.07春秋笔法：凸显不易察觉的严重差错.mp3
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7.08上下关系中，如何处理名分与实权的落差？.mp3
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7.09春秋学作为汉朝当代的政治学问有什么作用？.mp3
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7.10藏在“晋伐鲜虞”背后的轻蔑与谴责.mp3
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7.11吃了四次闭门羹的鲁昭公，是自找的？.mp3
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7.12中国传统价值观的核心之一：尊重“区别对待”.mp3
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7.13信念和现实并存的春秋学.mp3
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7.14君王如何顺从上天，顺应万民？.mp3
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7.15继承与改造？《春秋》与《史记》之间的连结.mp3
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8.01如何从《史记》中读出司马迁的企图与用心？.mp3
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8.02司马迁的历史信念从何而来？.mp3
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8.03与道家相比，其他百家的思想都不够简单？.mp3
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8.04写《史记》，为什么是一种文明责任？.mp3
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8.05历史的作用：梳理“谬以千里”的根源.mp3
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8.06以历史为参照，认识当下的现实世界.mp3
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8.07如何读出司马迁的真话与反话？.mp3
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8.08藏在序言里的“遗言”.mp3
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8.09《伯夷列传》要探讨的大问题：史家的责任.mp3
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8.10史学家作为历史“诵义者”的作用.mp3
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8.11司马迁为什么要为侠客写传？.mp3
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8.12郭解：司马迁心中真正的游侠.mp3
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8.13法令多的社会，是好社会吗？.mp3
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8.15用书写来对抗权力者的“一念之间”.mp3
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9.01《汉书》与《史记》有怎样的渊源与改写？.mp3
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9.02《汉书》：朝代史传统的开创者.mp3
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9.03班固和司马迁对历史不同的关怀.mp3
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09.04卫青成名史，卫青霍去病传1.mp3
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09.09霍光的智慧与为人，霍光金日磾传1.mp3
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09.10少年汉昭帝的洞察与魄力，霍光金日磾传2.mp3
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09.11废立皇帝的“大将军”霍光，霍光金日磾传3.mp3
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09.12谁是最有权力的人，霍光金日磾传4.mp3
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09.13汉宣帝上位史，霍光金日磾传5.mp3
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09.14宣帝与霍家的权力斗争，霍光金日磾传6.mp3
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09.15西汉灭亡成因，霍光金日磾传7.mp3
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10.01被忽略的国家级大辩论.mp3
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10.03三十一种古今对照里，财富是如何被挥霍的？.mp3
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10.04经济“大辩论”背后的帝国视角.mp3
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10.05农业和工商业，哪个更重要？.mp3
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10.06国家应该怎样介入经济？.mp3
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10.07保守与扩张，哪个才是财富之道？.mp3
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